自立は「孤立」ではなく、「優しさ」と両立する

ユダヤ系ドイツ人の女性哲学者ハンナ・アーレントが自立と孤立の違いに関連して次のようなことを書いています。

「自立というのは、自分の元にあることで、現実の世界から一端退いて自分と対話することだ。孤立とは、物理的にはたくさんの人に囲まれていても、他の人から見はなされている状態だ」　自分と内面的に対話して、自分で考えたり、判断している人は自立的な人と言っていいと思います。AKUSHAさんの言う「ひとりの大人として生活する」ということは、そういう面がありますよね。そうした意味で自立のコアは経済的自立よりも、takuさんの言う「心の自立」、つまり精神的自立だと思います。そして自分と深く対話して心の自立のある人は、他の人との真のコミュニケーションが計れるんだ、ともアーレントは言っています。つまり親ともそういう関係になれるということです。

従って心の自立があり、自分で働いて経済的自立をしていれば、それは本来「パラサイト」ではないでしょう。この場合、「同居か別居かという区別」と「自立と依存という区別」は別のことですね。つまり同居していても、自立的であることもあるわけです。別居していても、asmic777さんのように大きなお金を借りていると自立的とは言えないですよね。（ちなみに親からお金を借りて返さないと「贈与」になり、贈与税がかかりますよ。贈与税の基礎控除は110万円までなので、それを超えていれば贈与税の課税対象になります。ただし住宅の頭金については550万円まで貰っても税金はかかりません。親子でもお金を借りたら金銭消費貸借契約書を作り、返済条件を明確にして返済していく必要があります。返済期間を親の平均寿命以上にすると、返すつもりがないと税務署はみて、贈与と認定される恐れがあるのでご注意を）　

そういう意味で言うと、naokoさんやとっくりさん、mopetさんはそれぞれ自立的ですね。本来の自立は孤立ではなく「優しさ」と両立します。そういう意味での家族の助け合いや相互扶助は、自立的だからこそあるべきだと思います。

さて、この話を歴史的文脈で鳥瞰（ちょうかん）してみると、日本人は企業や親に対する自立なしの甘えの段階から自立を前提とした「優しさ」の構築の問題に直面しているという感じがします。別の言葉で言うと、日本人が、Sydneyさんの言うカナダ的なものと韓国的なものをどう両立するかという問題です。そこで最後に1点。この場合「優しさ」が問われるのは、親が病気や要介護状態になった場合に、看病や経済的援助を逆にするかということだと思うのですが、この点はどうでしょうか。